April 25th, 2020

Немецкая школа альтернативной хронологии

Немецкую альтернативную хронологию у нас хуже всего знают, однако в своих выводах она выглядит намного адекватнее фоменковщины, хотя в методологии своей она застряла в чисто гуманитарной сфере и в этом плане уступает фоменковцам, которые активно привлекают точные науки.

Собственно предыстория ее такова. В 19 и 20 веках официальной исторической наукой были изданы и хотя-бы поверхностно изучены огромные архивы "средневековых" документов. Они (а это десятки тысяч документов) в западноевропейских странах были изданы многотомными сборниками.
Так вот историки источниковеды, которые обрабатывали эти документы (летописи, творения отцов, античных писателей, письма, грамоты, указы и т.д.) с самого начала, еще в 19 веке обратили внимание, что огромная часть этих документов явные фальшифки. Некоторые ученые утверждали, что до половины всех средневековых документов являются подделками. Еще раз это не фоменковцы, а официальные академические ученые сделали такие выводы.
Однако эти выводы остальное сообщество историков упорно игнорирует. Типичные примеры это Слово о полку Игоревом, подделка конца 18 века по заказу Мусина-Пушкина, когда большинство ученых еще в 19 веке признали ее подделкой, но ее до сих пор изучают в школе и пишут по ней диссертации. Или например дневник Марка Аврелия - подделка 16 века авторства испанца Антонио Гевары. До сих пор всем впаривают эту псевдостоическую муть.

То есть игнор полный. Этой темой в первой половине 20 века заинтересовался немецкий юрист Вильгельм Каммаер Wilhelm Kammeier. Он сам переработал огромное количество документов и пришел к выводы что почти все они подделки. Более того, часть подделок носит характер заготовок - в текстах оставлены пробелы, куда потом планировалось вписать необходимые даты или данные.
Но саме для нас интересное - это выводы, которые сделал Каммаер. Ведь о подделках писали многие, но общие выводы делали редко.
1. Подделку древнего документа сделать намного сложнее чем оригинал. Поэтому в конце Средневековья был свой "Большой брат". Существовала целая система цехов по формированию матрицы исторической лжи, которая кстати до сих пор определяют ту матрицу, в которой мы живем.
2. И если Гардуин считал, что подделки делали в основном доминиканцы в 13-14 веках, то Каммаер больше подозревает деятелей Ренессанса 15-16 веков. В любом случае организатором всей этой индустрии подделок был ренессансный Ватикан.
3. Меньшая часть подделок довольно качественная, и несет в себе определенные политические и теологические линии (ну например претензии на верховенство пап в христианстве), но большая часть подделок очень грубая и давно раскрытая. Зачем тогда эти десятки тысяч топорных подделок? И Каммаер дает страшный, но вполне логичный ответ: когда так много подделок, фактически нереально в этом море найти песчинки подлинных документов, а даже если и найти - то их не будет чем обосновать и куда, в какую историческую логику встроить. То есть вал топорных подделок создан для того, чтобы навсегда перпекрыть путь к правдивой истории.
4. Сам Каммаер считал, что правидивую историю до 16 века установить нельзя. Однако, опираясь на свой опыт он рисует приблизительную картину так называемой средневековой истории, с которой в общем согласен и я. Грубо говоря когда-то давно в Европе возникло христианство (по моей гипотезе это 9 век). Оно развивалось какое-то время (по моей гипотезе до 14 века) и к тому времени сформировалось в виде целой сети различных христианских церквей, сект, орденов. В частности можно назвать византийскую церковь, французский, германский, итальянский варианты католицизма, гуситскую церковь, ордена Тамплиеров, Бенедиктинцев, Тевтонов, катары, альбигойцы, богумилы, различные жыдовствующие секты, и даже исламские течения (ислам долгое время считался иудео-христианской ересью). Они отличались друг от друга как по теологии, по устройству так и по политическим амбициям. Между этими религиозными структурами (по моей гипотезе в 13-15 веках) были и дружба и вражда, и постоянные попытки объединения через соборы, и войны (те же Крестовые походы). Однако в определенное время (по моей версии на рубеже 13-14 веков) французская версия католицизма (по Каммайеру) набрала силы, уничтожила катаров, Тамплиеров и прочих еретиков и объявила о своей претензии на лидерство во всем мировом христианстве. В Авиньоне было организовано государство-корпорация в виде Папства - как единого законного наследника св. Петра. В  конце 14 века эта корпорация захватывает Рим. Потом до середины 15 века новоиспеченный Ваитикан и его папы долго боролись и договаривались с итальянцами и немцами, византийцами и гуситами. В конце концов, заручившись поддержкой влиятельных итальянских семей, в первую очередь Медичи, папе Евгению 4 удалось или договорится или победить своих врагов. Осечка произошла лишь с византийцам и московитами, когда Флорентийская уния провалилась и с гуситами, которые в войнах победили. Также северные германские княжества не захотели принимать верховенство Ватикана, что в 16 веке вылилось в Лютера. С этого времени и начинается папство в том виде, который мы знаем.
Но Ватикан, вооруженный оккультными знаниями, решил не просто захватить власть в христианстве, но и переписать историю христианства, а с ним и всего мира. Активные подделки начали делать еще в 14 веке, (тогда по моей гипотезе и придумали эру от Рождества Христова), а в 15 веке подделывание приобрело космические масштабы. Тот же Евгений 4 издает вымышленный список пап якобы от св. Петра аж до самого Евгения 4 и на эту ось нанизывали всю остальную историю мира. Первым таким примером истории является мировая хроника уже упоминаемого мной папского чиновника Маттео Пальмьери, который, вероятно и является одним из фальсификаторов Хроникона Евсевия.
Эту работу, уже на более выверенном уровне продолжили и в 16 веке.
Принципиально больше сказать об истории до 16 века сложно.

Каммаеру было тяжело. Его книги отказывали публиковать. Правда нацисты к христианству не сильно относились, и поэтому разрешили опубликовать пару книг.
Во второй половине 20 века, уже после смерти в забвении и нищете самого Каммаера, его работы подняло несколько историков Германии, которые и сформировали специфическую школу альтернативной истории. В ней работало до полусотни исследователей, среди которых самые известные это Уве Топпер Uwe Topper и Герберт Илиг Heribert Illig.
Они издали десятки книг и сотни статей. Имеют свой журнал "Прыжки времени".
Из этой школы на российский язык переведено лишь работу Топпера «Великий обман. Выдуманная история Европы» в предисловии к которой Габович написал короткий обзор немецких альтернативных историков. А также книга еврейского иммигранта в Германию - Евгения Габовича "История под знаком вопроса".
Есть несколько авторских сайтов, в основном немецких хотя некоторые тексты есть и на английском и даже российском - Топпера, Илига, Габовича